جشن نوروز یکی از مهمترین ابداعات فرهنگی ایرانیان است. کوروش دوم (به تعبیر ایرانشناسان اروپایی) یا کوروش کبیر (به تعبیر تاریخدانان ایرانی) به گواهی نشانههای تاریخی، معمار شکل امروزی این پدیده در فرهنگ سیاسی ایران است. هخامنشیان مراسم نوروز را به نشانه آغاز دورانی تازه برای پایان دادن به رنج آوارگی و تحت انقیاد بودن اقوام ایرانی به آیینی هویتنما و نشانه اقتدار امپراتوری و فرهنگ ایرانی تبدیل کردند. پارتیان و اشکانیان، پس از سالهای فترت ناشی از حمله اسکندر مقدونی، دوباره آن را به صورت رسمی احیا کردند و پادشاهان ساسانی با تکیه بر پیوند دادن رسمی دین زرتشت با مبانی مشروعیت خود، و در میان شکوه و عظمت دربار و بوروکراسی پیچیده خود آن را توسعه دادند.
تحولات شگرفی که در زندگی فردی و اجتماعی زنان ایران در دهههای اخیر رخ داده است، اغلب در سایه توجه به تبعیض گسترده علیه زنان نادیده گرفته شده است. زنان در ایران از جنبههای مختلف فرهنگی، مدنی و سیاسی در بیش از سه دهه اخیر تحت تبعیضهای گسترده و مورد اعمال خشونت خانگی و اجتماعی بودهاند. اما این واقعیت نمیتواند توجه را از تغییری برگیرد که در همین مدت در زندگی فردی و اجتماعی زنان رخ داده است...
بخشی از يک سريال تلويزيونی، در خانه های ميليون ها ايرانی در چند استان کشور دست به دست می گردد و به موضوع اعتراض تبديل می شود؛ در حالی که هيچ کس در مرکز ايران و در رسانه های سراسری از آن خبر ندارد تا هنگامی که هزاران نفر به عنوان اعتراض به خيابان ها می آيند.
اهمیت رسانهها در گسترش انقلاب سال ۵۷ در ایران و غلبه آن بر قدرت رسانهای حکومت که صاحب شبکه گسترده رادیو و تلویزیون و رسانههایی پیشرفته بود، از همان سالها مورد توجه پژوهشگران بوده است.
سیاست زبانی به طور کلی به سیاستهایی گفته میشود که چگونگی رویارویی یک دولت با زبانهای رایج در یک کشور و گویشهای بومی و زبانهای جهانی را روشن میسازد.
